所谓“阴间”本是中国传统社会，人们基于灵魂观念想象出的死后世界，并不真实存在，讨论“阴间流通哪一种阴币”，本质是梳理中国丧葬祭祀文化中冥币的演变脉络，背后藏着中国人“事死如事生”的传统伦理观念。
从民俗发展来看,其实从来没有固定的“阴间专属阴币”，阴间从来都是阳间的倒影，阳间流行什么货币，古人想象里阴间就通行什么阴币。
在造纸术普及之前,古人认知里阴间流通的就是阳间的真实货币，从商周时期开始，先民就有将当朝铜钱随葬埋入墓中的习俗，这种随葬钱币被称为“瘗钱”，考古发现的战国墓葬里的刀币布币、汉代墓葬里的五铢钱，乃至海昏侯墓出土的十余吨随葬铜钱，都是这种观念的实物证明：古人相信逝者到另一个世界也要照常生活消费，自然要用和阳间一样的钱币。
纸张普及之后,民间渐渐兴起“以纸代钱”的做法，纸制纸钱成了主流的阴币，据文献记载，魏晋南北朝已经出现了剪白纸为铜钱形状的冥钱，唐代民间祭祀焚烧纸钱已经成风，宋代之后彻底取代了随葬实币，成为大家默认的“阴间流通货币”，之后还衍生出了折成金锭银锭形状的金银纸，黄纸代金、白纸代银，成为传统阴币的经典样式。
到了近现代,随着现代纸币的普及，阴币也跟着更新换代，如今最常见的就是印有“天地银行”“冥通银行”头衔、面额上亿甚至上百亿的仿真冥币，甚至还出现了纸扎银行卡、微信红包样式的祭祀品，本质依然没变：阳间是什么样，人们就会把阴间想象成什么样，自然也就给逝者准备什么样的阴币。
说白了,所有关于“哪种阴币阴间才流通”的说法，本质都是活人为了寄托对逝者的思念衍生出来的，那些神化某类阴币、宣扬“只有某种钱阴间才收”的说法，都是博人眼球的封建迷信，如今文明祭祀越来越普及，很多人用鲜花、祭酒代替烧纸，其实祭祀的核心从来都不是形式，而是藏在形式里对先人的怀念与追思，这才是这类民俗文化真正的内涵，所谓阴币不过是这份心意的载体罢了。